青年节重温五四精神

曾记否，在1919年的5月4日，青年人群走上街头，开始了反对帝国主义、封建主和官僚资本主义的运动，这一场被称为“五四运动”的历史事件，不仅让青年人成为历史的主角。今天，我们需要的五四青年节，就是重温历史中这样的责任意识和担当精神，这种铁肩担道义的价值。热衷于本职，不断奉献，实现自我价值。每个青年人都应该有着勇于攀登高峰的勇气和豪迈气质，在这样的勇气和豪迈气质中，能够感受到青春的魅力。从而为社会多做贡献。所以，五四青年节需要有与时俱进的形式和不变的精神内核。

正值青年节之际，让我们重温经典国学，激扬青年活力！

01

天下难事，必作于易

天下大事，必作于细

有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。

出处：老子《道德经·第六十三章》

原文：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

译文：“做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。”

02

志之所趋，无远勿届

穷山距海，不能限也

“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”。对想做的事要敢试敢为，努力从无到有、从大到小、把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让青春年华焕发出绚丽光彩。

出处：《格言联璧》

原文：“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”

译文：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海，也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。

03

人才有高下，知物由学

“人才有高下，知物由学。”梦想从学习开始，事业靠本领成就。青年要自觉加强学习，不断增强本领，要如饥似渴、孜孜不倦学习，既要多读有字之书，也要多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。

出处：汉·王充《论衡·实知》

原文：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

译文：人的认识能力有高有低，但要获得对客观事物的知识，都要学，要问，不问的话是不会知道的。

04

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风

实现我们的目标，必须要增强自信，坚持到底，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。

出处：郑板桥《竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。

05

非学无以广才，非志无以成学

“非学无以广才，非志无以成学。”为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上。”青年时期，此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。

出处：三国·诸葛亮《诫子书》

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

诸葛亮告诫自己孩子的这封信里，留下了许多名句。纵观全篇，可见他着重强调“静”字。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。在现代社会，物质极大丰富的同时，也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风，这就更需要淡泊名利，涵养心性。以浮躁的心态来为人处世，终将会一事无成。

06

得其大者可以兼其小

“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入社会，才能最终成就一番事业。青年应珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为有用之才、栋梁之材。

出处：出自《唐宋八大家文集·欧阳修》

原文：或问：“大衍之数，《易》之缊乎？学者莫不尽心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必尽心焉也。《易》者，文王之作也，其书则六经也，其文则圣人之言也，其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也。”“然则不足学乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣。”

译文：原文大意：获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。了解这点，然后就了解学习《易》的道理了。古文原本就是针对学《易》的方法而言，也就是说，学习《易》应该从《易》的大道理着手，而不能只看《易》某一卦的道理，因为只要学会了《易》的大道理，由此就可以获得《易》中卦的小道理，懂得得了这点，就容易学懂《易》了。

07

凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深

青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。

出处：北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》

原文：为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。

译文：堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图于一朝之间突然成就大事业，大学问，那只能是白日做梦。

08

学如弓弩，才如箭镞

古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。

出处：袁枚 《续诗品·尚识》

原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。

译文：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见（学识）引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。

09

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛

“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

出处：宋·王安石《题张司业诗》

原文：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

译文：常被用来形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易。“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸。

10

德者，本也

“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。

出处：《大学》

原文：德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。

译文：德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。